◎彭友茂

实事求似

实事求似，是现代文学家、历史学家、考古学家郭沫若，当年就历史研究和历史剧创作的根本区别，提出来的一个新概念。我们通过一首古诗的创作，来看一看何为“实事求似”。

唐朝诗人杜牧的《赤壁》系七言绝句：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这是一首咏史诗。说的是一直深埋在泥沙里的断戟，虽历时久远，但并未完全锈蚀。把它捡起来磨洗干净，还能认出是三国赤壁之战的遗物。作者由此联想到那场战争，如果不是东风帮助周瑜获得火烧曹军的胜利，恐怕吴国的国色大乔、小乔，就要被曹操夺去幽禁在铜雀台了。

大家知道，东汉末年周瑜大败曹操的赤壁，在今湖北蒲圻西北的长江南岸，今人称之“武赤壁”；杜牧所咏的赤壁是湖北黄冈的赤壁矶，今人称之为“文赤壁”即“东坡赤壁”。明显地，此赤壁非彼赤壁。再就是，赤壁之战发生在建安十三年，而铜雀台建成则在建安十五年。杜牧此诗咏史，这两点都不符合历史的原貌，只不过是在借题发挥。可千百年来，好像没有人和作者计较历史的真实性，倒是很欣赏作者以小见大，通过一个生动的细节的运用，透彻地表现一种历史观。这回，人们可以明白，写历史题材的文学作品，要实事求是——大的历史事件不能歪曲，比如周瑜打了胜仗的事实不能改动；但同时允许实事求似——历史的细节，比如战争的地点和铜雀台建成的时间，就不必苛求了。这就意味着，历史学家用事实述说、诠释历史，而文学家“诗言志，歌咏情”时，大可借助形象思维，对历史事件、历史人物无关紧要、无碍大局的细枝末节，予以合理想象，进行适当腾挪、嫁接。这就是郭沫若创造性提出的“实事求似”的基本含义。

汪曾祺执笔的现代京剧《沙家浜》剧本改编，哪里会想到世间“三十年河东、三十年河西”的巨变：聪慧殷实的常熟人借汪曾祺之笔，以阳澄湖和新四军伤病员这些实景实情，结合“沙家浜”和“春来茶馆”这些虚名虚物，依托阳澄湖畔“横泾老街”打造出了沙家浜风景区“国家4A级旅游景区”“全国百家红色旅游经典景区”“国家城市湿地公园”“全国爱国主义教育示范基地”的品牌。常熟人对当地旅游资源的开发，景区景点的创设，半真半幻，虚实结合，着实尝到了“实事求似”的甜头。

“实事求似”与数结缘，诞生了“模糊数学”这个数学新分支：通过“适当的模糊”，使问题得到简化，为人们提供了处理不肯定性和不精确性问题的新方法。“实事求似”用于与“写实”相对、堪称中国画“抽象派”的创作实践中，便出现了以用笔潇洒自如，多数情况下一气呵成的大写意山水人物画；出现了兼工带写、谨慎细微，既有泼墨又有勾勒点染的小写意山水人物画。

一个“实事求是”，一个“实事求似”，乍看两者冰炭不同器，水火不相容，实则犹如鸟之双翼、车之双轮，花开并蒂，互为依存，各有用途，各擅胜场。

老X与X老

一

题目里的X，是一个姓，《百家姓》里的任何一个姓。如鲁韦昌马，苗凤花方，俞任袁柳，酆鲍史唐……

二

老X与X老，皆为称呼，各有各的感情色彩：X老，是对那些在某一行业、某个领域有突出贡献和影响，德高望重的老人的敬称。对一般人而言，岁数大了，多是在姓的前面加个老，称作老X。喊老X，也许对被喊者不乏尊敬，但老X的称谓本身没有这层意思：老字在这儿，不过是一个构词的前缀。而前缀，用途有仨：一、称呼人，如老王、老徐；二、厘定人物的排行次序，如老三、老九；三、用于某些动植物名，如，老虎、老房子。

由此可知，对一个人喊老X，仅是一个呼叫，究竟喊者对被喊者有没有敬意，有多少敬意，只能是谁喊谁知道，喊谁谁知道。称呼某人“X老”就不同了，称呼者即便不是毕恭毕敬，也是一脸谦卑，视若高堂。

三

一个人，不论他干啥工作是何身份，有没有知名度、影响力，能呼其老X的，大多与他处于同一个层次同一个级别，有着差不多的年龄、资历，感情比较好，关系比较铁，如同乡、同事、同族 ，学友、战友、文友，发小、邻居，闺蜜、“死党”、故旧。再不就是居高临下的上级、领导，或者死生契阔、白头偕老的夫妻之间。

也有例外：一个名人、明星、名家、名流，政要、伟人，当他离开办公室、会议室，走下银幕、舞台，卸装（妆）、卸任，退位、退职、退休，回到家中、祖籍，每天也要吃喝拉撒睡时，褪去光环，便回归到常人、凡人的原点，在家人、族人抑或保姆看来，就不再是名人、明星、首长、领袖、统帅……这叫“仆人眼里无英雄”。

四

“现代毕昇”王选，曾有一段关于名人与凡人的精辟论述：“名人和凡人差别在什么地方呢？名人用过的东西，就是文物了，凡人用过的就是废物；名人做一点错事，写出来叫名人轶事，凡人呢，就是犯傻；名人强词夺理，叫做雄辩，凡人就是狡辩了；名人跟人握握手，叫做平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮得不修边幅，叫有艺术家的气质，凡人呢，就是流里流气的；名人喝酒，叫豪饮，凡人就叫贪杯；名人老了，称呼变成王老，凡人就只能叫老王。”

估计，作为一个名人，王选在这方面有着比一般人来得深刻的体验和感受。说不定，上述经典语句，就是他的“夫子自道”。

五

人教版的初中语文课本里，有篇课文题为《老王》。作者杨绛笔下的老王，是个蹬三轮车的光棍，虽然穷苦、卑微，但精神没有受到任何污染。他一本做人的道德良心，是位极其纯朴的好人。出于感激，老王送给杨绛香油和鸡蛋。作者收下后，真诚地付了钱，又觉得此举欠妥，纠结中深感“愧怍”，体现了杨绛的好心肠以及人人平等的观念，以此呼吁关怀不幸者。

有人说，从课文内容看，本文题目《老王》可以改为《王老》。可本文的题目是《老王》而非《王老》，映射出杨绛这位永远的女先生，一生中为人爱憎分明嫉恶如仇，又宅心宽厚重情重义；为文不跟风不炒作不恶意污损也不溢美拔高 ，是其所是，非其所非，“洗尽铅华呈素姿，万花落尽始见真”。

六

我有一个文友，他岳母在烟厂当车间书记时，有个姓李的青年，叫她“张阿姨”。后来这个青年当了厂长，就把昔日的“张阿姨”改称“老张”了。文友的岳母很知趣，遂由叫“小李”改称“厂长”。

这个真实的故事， 让人不由想起历史小故事《苏秦的嫂子》：苏秦拜相后，当初很是看不起他这个小叔子的嫂子，前倨后恭，热情倍增，“四拜自跪而谢”。

感谢上面这位李厂长，他无心插柳，却一不留神创造了个新词“前恭后倨”，也算是为丰富现代汉语词汇添砖加瓦吧。

七

人人可为尧舜，这话具有很强的励志性。但别说珠峰，就连华山、泰山说着吧，并非人人都可“登顶”。一个人逐渐上了年纪尤其渐入老境后，被喊老X易，被称X老难——多少人忙忙碌碌辛辛苦苦勤勤恳恳孜孜矻矻，遵纪守法，爱岗敬业，终其一生，都享受不到这种荣耀。

享受不到这种荣耀又怎样？山有山的高度，水有水的深度，不必眼馋和强求，每个人都有自己的长处和自由。尽力而为，尽情地活，不虚此生，连神马都是浮云。

八

最怕、最要不得，也是迄今尚未绝迹、绝种的不良风气是，在某些地方的旮旮旯旯里，有钱的王八大三辈，有权的乌龟成祖宗。

  作者简介：彭友茂，笔名草戊、陸王庄，山东临沂陸王庄人。临沂日报高级编辑、中国写作学会原理事。写稿四十余年出了两本书：《学会扔香蕉皮》《凭杂文能找到朋友》。部分文章进入《XXXX中国杂文年选》等选本，少许篇什获奖。《中国当代杂文家》(北方文艺出版社)、《走近杂文家》(中国文史出版社)，对其人生和写作经历作了介绍。个人写稿感悟：要丢人，去为文。出名在自己，出丑也在自己。